No ano 1981 inicíase no CEIP “Mosteiro de Caaveiro” unha experiencia sociopedagóxica consistente nunha ” mostra permanente de obxectos recollidos polos alumnos nas suas casas, propios da cultura tradicional popular” , experiencia que resultou exitosa e gratificante, recoñecida e valorada por toda a comunidade educativa e veciñal e que pouco a pouco se foi extendendo fóra do Concello e da comarca, ata que rematou convertindose nunha importante Colección etnográfica incluída no censo de coleccións visitables da Conselleria de Cultura da Xunta de Galicia.

No ano 2001, o Concello da Capela e o CEIP Mosteiro de Caaveiro acordan a creación dunha asociación denominada “Patronato do Museo Etnográfico da Capela” coa fin de ser un valorizador integral do patrimonio cultural de A Capela; a este proxecto únense todas as asociacións veciñais, culturais, etc. pertencentes ao Concello, amais doutros socios particulares. O Patronato prantéxase dende o seu nacemento, dous obxectivos principais, a creación dun Museo Etnográfico, para albergar a Colección etnográfica, e a investigación, defensa e promoción da cultura galega, de tal forma que se fomente o aproveitamento dos recursos existentes, a contribución ao desenvolvemento sostible, a dinamización doutros sectores como a hostelería, artesania, etc., e o desenvolvemento turístico do Concello.

En el año 1980 se inicia en el CEIP “Convento de Caaveiro” una experiencia pedagógica consistente en una “muestra permanente de objetos recogidos por los alumnos en sus casas, propios de la cultura tradicional popular”, experiencia que resultó exitosa y gratificante y que fue reconocida por toda la comunidad educativa y vecinal y que poco a poco se fue extendiendo fuera del Ayuntamiento y de la comarca, hasta que acabó convertiéndose en una importante Colección etnográfica incluida en el censo de colecciones visitables de la Conselleria de Cultura de la Xunta de Galicia.

En el año 2001, el Ayuntamiento de A Capela y el CEIP Convento de Caaveiro acuerdan la creación de una asociación denominada “Patronato del Museo Etnográfico de A Capela” con el fin de ser un revalorizador integral del patrimonio cultural de A Capela; a este proyecto se unen todas las asociaciones vecinales, culturales, etc. pertenecientes al Ayuntamiento, además de otros socios particulares. El Patronato se plantea desde su nacimiento, dos objetivos principales, la creación de un Museo Etnográfico, para albergar la Colección etnográfica, y la investigación, defensa y promoción de la cultura gallega, de tal forma que se fomente el aprovechamiento de los recursos existentes, la contribución al desarrollo sostenible, la dinamización de otros sectores como la hostelería, artesania, etc., y el desarrollo turistico del Ayuntamiento.

A Casa do Pazo, é a sé central do Museo Etnográfico da Capela. Está adicada a recrear a “Casa” como unha unidade básica do sistema cultural tradicional. Unidade que non só responde á necesidade de refuxio da familia senón tamén ás necesidades sociais e as derivadas dunha economía de autosuficiencia. Na Casa transfórmanse os productos do campo e do gando en alimentos, confecciónanse e constrúense os obxectos e utensilios imprescindibles para o desenvolvemento cotián da vida e do traballo.

A Casa está integrada nun medio natural onde o Home traballa a terra e aproveita os recursos que este medio (rios, fragas, montes,..) lle ofrece. Froito desa intervención humana existe un rico patrimonio etnográfico (actividades tradicionais, costumes, elementos constructivos,…) que se pretende mostrar no Parque Etnográfico do Sesín.

O Parque etnográfico do Sesin abrangue unha zona de uns 800 m ao longo do rio Sesin, de forma que no seu percorrido se explican mediante paneis os diversos aproveitamentos tradicionais dos recursos das Fragas: os muíños de auga (visítanse dous que se atopan restaurados e en funcionamento), o carbón vexetal, a recolleita das castañas, a casca das arbores (principalmente o carballo), etc.

O Museo da escola representará a escola de principios do século XX, facendo fincapé na evolución da ensinanza ao longo dos anos.

O Machuco é un dos escasos exemplos de ferreria hidráulica que existen en Galicia, do que actualmente só se conserva o banzado construído totalmente en pedra, e as bases da que fora a ferrería.

La Casa do Pazo, es la sede central del Museo Etnográfico de A Capela. Está dedicada a recrear la “Casa” como una unidad básica del sistema cultural tradicional. Unidad que no solo responde a la necesidad de refugio de la familia sino también a las necesidades sociales y las derivadas de una economía de autosuficiencia. En la Casa se transforman los productos del campo y del ganado en alimentos, se confeccionan y se cosntruyen los objetos y utensilios imprescindibles para el desenvolvimiento cotidiano de la vida y del trabajo.

La “Casa” está integrada en un medio natural donde el Hombre trabaja la tierra y aprovecha los recursos que este medio  (rios, fragas, montes,..) le ofrece. Fruto de esa intervención humana existe un rico patrimonio etnográfico (actividades tradicionales, costumbres, elementos constructivos,…) que se pretenden mostrar en el  Parque Etnográfico del Sesín.

El Parque etnográfico del Sesin abarca una zona de unos 800 m. a lo largo del rio Sesin, de forma que en su recorrido se explican mediante paneles los diversos aprovechamientos tradicionales de los recursos de las Fragas: los molinos de agua (se visitan dos que se encuentran restaurados y en funcionamiento), el carbón vegetal, la recogida de las castañas, la corteza de los árboles (principalmente el roble), etc.

El Museo de la escuela representará la escuela de principios del siglo XX, haciendo hincapié en la evolución de la enseñanza a lo largo de los años.

El Machuco es uno de los escasos ejemplos de herreria hidráulica que existen en Galicia, del que actualmente sólo se conserva el “banzado” construido totalmente en piedra, y las bases de la que fuera la herrería.

Entrada e Planta baixa

Na casa tradicional o pasadoiro, ou corredor, é o espazo entremedias da cociña e das cortes que apermite a transición da casa cara o exterior.

Na entrada está a recepción, onde se reciben aos visitantes e se accede á sala de audiovisuais e outras dependencias da Casa. Conta cunha exposición de obxectos singulares. Dende o pasadoiro tamén se atendia e accedía ás cortes, un elemento moi importante da casa porque os  animais domésticos son parte fundamental desta. Ao final do pasadoiro expóñense materiais e ferramentas relacionados coa mantenza e coidado dos animais: o baño da herba, a pedra de picar o toxo, a máquina da pallada, etc.

Primeiro piso

A planta superior conta con tres espacios adicados ao cuarto, os oficios artesanais (zapateiro, follalateiro, zoqueiro, carpinteiro, cesteiro, etc.), e as tecelás e costureiras.

Zoa exterior

En torno á casa-vivenda que acolle aos membros da unidade familiar aparecen, como unha prolongación da mesma, unha serie de edificacións anexas necesarias para resolver os problemas derivados do sistema autárquico propio da economía agraria tradicional.

As labores do campo, a conservación e transformación dos froitos, a cría de animais, precisan espazos e construccións como: alpendres, palleiras, eiras, hórreos, pozos, poleiros, cortellos, etc.

A Casa do Pazo, amais do forno, conta con dous alpendres adosados á casa e unha eira con hórreo. Un alpendre de chantós acolle a fragua e o burro de ferrar; outro, de canteria, para gardar o carro e demais apeiros e ferramentas necesarios para as faenas agrícolas: arados, grade, cainzo, sachos, etc.

O conxunto completase co palleiro, as cañotas, o picadeiro e o burro de serrar, a pedra dos millos, etc.

Entrada y Planta baja

En la casa tradicional el ” pasadoiro”, o corredor, es el espacio entre la cocina y las cuadras que permite la transición de la casa hacia el  exterior.

En la entrada está la recepción, donde se recibe a los visitantes y se accede a la sala de audiovisuales y a las otras  dependencias da  la Casa.  Cuenta con una exposición de objetos singulares. Desde el “pasadoiro” también se atendia y accedía a las cuadras, un elemento muy importante de la casa porque los  animales domésticos son parte fundamental de ésta. Al final del ” pasadoiro se exponen materiales y herramientas relacionadas con el mantenimiento y cuidado de los animales: el baño de la hierba, la piedra de picar “o toxo”,l a máquina de la  ”pallada”, etc.

Primer piso

La planta superior cuonta con tres espacios dedicados al dormitorio, los oficios artesanales (zapatero, hojalatero, zoqueiro, carpintero, cestero, etc.), y las  costureras.

Zona exterior

En torno a la casa-vivienda que acoje a los miembros de la unidad familiar aparecen, como una prolongación de la misma, una serie de edificaciónes anexas necesarias para resolver los problemas derivados del sistema autárquico propio de la  economía agraria tradicional.

Las labores del campo, la conservación y transformación de frutos, la cría de animales, precisan de espacios y construcciónes como: cobertizos, pajares, eras, hórreos, pozos, gallineros, cuadras, etc.

La “Casa do Pazo”, ademas del horno, cuenta con dos cobertizos adosados a la casa y una era con hórreo. Un cobertizo de acoje la  fragua y el  ”burro” de herrar; otro para guardar el carro y demas aperos y herramientas necesarios para las faenas agrícolas: arados, grade, cainzo, sachos, etc.

El  conjunto se completa con el pajar, las “cañotas”, el picadero y el “burro” de serrar, la piedra de los “millos”, etc.

O pasado día 28 de xuño o Museo organizou a 1ª romaxe a Caaveiro,  dunha nova etapa, pasados 16 anos dende a última celebración. Una vez chegados os romeiros ao Mosteiro, catro veciños da Capela diron lectura a un manifesto de recoñecemento ás Fragas do Eume e ó seu corazón reprensentado no Mosteiro de San Xoan de Caaveiro. Podense ver algunhas fotografías na páxina de galerías fotográficas.

El pasado día 28 de junio, el Museo organizó la 1ª romería a Caaveiro de una nueva etapa, pasados 16 años desde la última celebración. Una vez llegados los romeros al Monasterio, cuatro vecinos de A Capela dieron lectura a un manifiesto de reconocimiento a las Fragas del Eume y a su corazón representado en el Monasterio de San Juan de Caaveiro. Se pueden ver algunas fotografías en la pagina de galerias fotográficas.